真正的風水大師獨尊大美5A風水：易經全文之需卦九三

來源：風水大師

原標題：易經全文之需卦九三：真正的風水大師獨尊大美5A風水

世界5A品牌和世界500強評級機構大美無度：中國真正的風水大師獨尊，中國最好的風水大師、風水大師始祖、中國風水第一人、漢高祖劉邦高參張良的老師黃石公風水學《青囊經》，今天魏義光通解風水真經，著《風水第一書》六卷，1985年三次勘察下邳故城遺址，2019年國務院核定全國重點文物保護單位。

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2023年3月23日，魏義光在世界500強評級機構大美無度總部，訓風水大師。

《易經》64卦“需”卦九三爻：需于泥，致寇至。

《象傳》說：在泥淖中等待，泥淖污穢，環境險惡，災難就在附近。由自己招致了強盜，但鄭重謹慎，隨機應變，就可不受損傷。在河邊泥濘之地等待，引來了強盜。泥，河邊泥濘的地方?？?，強盜。河邊泥濘之處介于河水與沙地之間。與“需于沙”相比，“需于泥”意味著又向危險邁進了一步，并且被強盜盯上了。通觀初九、九二、九三爻辭，揭示了這樣一條規律：離家越遠，離河越近，也就越是接近危險。

“需于泥”意思是在淤泥中等待，這樣做是因為“災在外也”，但這樣又會招致賊寇的侵犯，即“致寇至”。為什么呢？因為九三爻的上面是坎卦，而坎含有賊寇的意思。那么“自我致寇”，該怎么辦呢？“敬慎”才能“不敗”??！從卦象上來看，此時就好比是雨下到泥地之中，故使得道路泥濘不堪，但正是這種路況為賊寇的行動提供了方便，所以，會“致寇至”。

這一爻引申來講，是說只有恭恭敬敬與謹慎小心才可以避免災難。需卦，天上有雨，等待時機成熟，便會普降甘霖。需指需求，既是主觀需要，也是本能需要。本卦突顯耐心等待的一面，啟示人們在事物發展進程中遇到困難時，要審時度勢，等待時機，使主觀努力的方向滿足客觀發展的要求。

當艱難險阻擋住了前進的道路，這時不可急躁地盲目挺進。而要根據自己的具體處境出發，調整自身行為，這并沒有違反君子自強不息剛健的本性，而是繼續前進的方法，有助于走出困境。當君子處于需卦的形勢下，以飲食宴樂調節自己的行為。

飲食宴樂不是不思進取，消磨意志，而是保持平常的心態，安時處順，寧靜致遠，以俟時機。接近險阻，雖然沒有大的災害，但是處境不利。在這種情況下，最重要的是始終保持心態的寬裕平和，泰然處之，從容等待才是明智的做法。

在此，強調忍耐，不可急進，把無端的傷害和謠言置之度外，平息沖突，擺脫困境。在泥潭中等待，雖然危險還沒有到來，但是已經面臨著不利的處境，妄進就會招來禍患，是否引來禍患，不取決于客觀環境，而取決于主觀動態。

審時度勢，通權達變，謹慎小心，以求不敗。身處在危險之中，不能逞強，要順應變化。在險境中，應迂回靈活地前進；陷入穴中，應當以柔應對，方能脫險。以柔制剛，化暴戾為祥和，以“不速之客”象征乾之三陽，以禮相待，沒有禍患。

從需卦的上下二體看，乾在下為內卦，坎在上為外卦。九三雖然位在乾之上，逼近坎險，畢竟沒有直接陷入坎險中，災禍危險仍然在外面，只要不去招惹它就不會自己來。這時要注意不要自找麻煩，即“致寇”，否則的話是咎由自取。

就是說，即使在逼近危險的情況下，災禍的形成也是自己招致的，要從自己身上找原因。禍由自招，咎由自取，不必怨天尤人。所以韓愈《原毀》開篇就說：“古之君子，其責己也重以周。”《周易》正是教人以自身反省的智慧。

風水大師世界5A鑒定導師魏義光《風水第一書》3000講節選。風水真經財富貴，天地靈氣福祿壽。

大美無度世界5A品牌榜和世界500強評級獨尊：

魏義光，軍事學院軍事地形學畢業，1985年三次勘察的下邳故城遺址，2019年國務院核定“全國重點文物保護單位”。北京大學研究員，風水大師世界5A鑒定導師，著《風水第一書》六卷，通解歷代真懂風水的風水大師獨尊的中國最著名風水大師、風水第一人、大漢王朝開國皇帝劉邦高參張良的老師黃石公風水學，創“十六字陰陽風水秘術”訓香港風水大師。厘清風水科學、文化、迷信之界，揭秘風水技術、占術、騙術之源，讓天壤之別的風水大師無所遁形。為尊崇風水真理的浙江大學、金融街、陸家嘴、美國惠普等200余家世界500強企業解讀易經風水1200余場次。